Lý học Đông phương và bí ẩn vũ trụ - Phần 1 05/07/2008

Nguyên lý học thuật cổ Đông phương và bí ẩn vũ trụ: Với những tri thức cổ nhân để lại về các phương pháp ứng dụng trong học thuật cổ Đông phương sẽ là những phương tiện rất hữu hiệu, một thứ tri thức có sẵn để chúng ta nhanh chóng mở cánh cửa vào những bí ẩn vũ trụ.(*)

Lý học Đông phương và bí ẩn vũ trụ - Phần 2 05/07/2008

Đi tìm thực tại của sự huyền bí Khoa học hiện đại thừa nhận rằng: Tương tác là nguyên nhân đầu tiên và cũng là nguyên nhân cuối cùng của vạn vật.Tương tác là động lực này sinh thế giới và cũng là nguyên nhân huỷ diệt nó.Nguồn gốc và bản thể thế giới được nghiên cứu, nhận thức theo nguyên lý tương tác. Hình thức tương tác thế nào thì bản chất sự việc như thế ấy.

Tiếng nói của bàn tay - 2 05/07/2008

Kích cỡ của bàn tay Khi xác định kích cỡ của bàn tay, bạn nên xem xét nó trong mối quan hệ của kích cỡ cơ thể cũng như thể trạng con người, và hãy xét xem tỉ lệ đó có cân đối chưa. Ví dụ, một người thấp bé có bàn tay nhỏ thì có thể coi bàn tay của họ có cỡ trung bình. Bàn tay của người cao to có thể lớn hơn, nhưng nếu trông chúng vẫn hơi nhỏ so với toàn bộ cơ thể thì bàn tay đó có thể liệt vào nhóm bàn tay nhỏ.

Tiếng nói của bàn tay - 3 05/07/2008

Các loại bàn tay cơ bản: Có bốn loại bàn tay chính, mỗi loại tương ứng với một trong bốn yếu tố, nước, không khí, lửa và đất. Đánh giá khía cạnh này sẽ cho ta một cái nhìn tổng quan về tính cách của một người dựa trên những nguyên tắc chiêm tinh học. Việc đánh giá này sẽ bổ sung cho việc diễn giải chi tiết khi xem lòng bàn tay và các ngón tay. Bàn tay cơ bản thường tương ứng với cung Hoàng Đạo của mỗi cá nhân.

Tiếng nói của bàn tay - 4 05/07/2008

Xem tay: Khi xem tay, hãy giữ một nửa sự tập trung chú ý của bạn vào đó bằng trực giác, nửa còn lại thì tập trung vào bàn tay. Hãy tự hỏi bản thân xem những khía cạnh chính trong cuộc sống của mình là gì. Lướt qua bàn tay, chú ý đến sự đầy đặn của gò tay , chiều dài và tỉ lệ đối xứng của các ngón tay.

Tiếng nói của bàn tay - 5 05/07/2008

Đường sinh đạo: Đường sinh đạo là thướt đo sinh khí và sinh lực. Nó luôn hiện diện trong lòng bàn tay, thể hiện tuổi thọ, sức sống, quan hệ gia đình và nhưng vấn đề chung trong cuộc đời con người. Bắt đầu xem đường sinh đạo từ phía trên ngón cái và sau đó đi xuống phía dưới về hướng cổ tay, nơi đường chỉ kết thúc. Bạn có thể chú ý thấy một hoặc hai đường chỉ nhỏ cắt ngang đường sinh đạo. Những đường chỉ này báo hiệu những cản trở nho nhỏ tại mỗi giai đoạn cụ thể.

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Phần 4 - 2 - Phụ chương 04/07/2008

Phụ chương: Giải mã bài khẩu quyết. Bài khẩu quyết học thuộc lòng cho những người mới học Tử Vi về nạp âm 60 hoa giáp là:

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Phần 4 - 3 - Phụ chương 04/07/2008

Phụ chương: Chia tay nền Đông y Trung Hoa. Trên website Tuổi Trẻ Online, thứ Ba, 24 .10 .2006 có bài viết rất đáng chú ý . Hiện tượng nêu trong bài viết này cho thấy một thực tế rất minh xác cho một một hệ thống lý thuyết trong các phương pháp ứng dụng của học thuật cổ Đông phương đã thất truyền. Phương pháp luận của nó chỉ còn là những khái niệm mơ hồ từ cổ thư chữ Hán . Nội dung bài viết như sau:

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Phần 1 - 3 28/06/2008

Chương III: Ứng dụng của Hà đồ trong cổ thư chữ Hán. Trong cổ thư chữ Hán trải hàng ngàn năm cho đến nay, người ta không thể nào tìm thấy sự ghi nhận tính ứng dụng của Hà đồ. Ngoại trừ một lần ghi nhận duy nhất từ thời Hán, nhưng cũng rất mơ hồ, qua câu:”Phục Hy tắc Hà đồ hoạch quái”.

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Phần 1 - 2 27/06/2008

Chương II: Nội dung của Hà đồ qua cổ thư chữ Hán. Mặc dù tranh luận sôi nổi vậy, ngay cả những bậc túc nho khả kính thuộc văn minh Hán – cũng không thể chỉ ra thực tại nào đã làm nên Hà đồ Lạc thư và thời điểm xuất xứ của nó . Trước thời Tần - Hán, người ta không thể nào chứng tỏ được một bản văn miêu tả nội dung của Hà đồ. Chỉ đến thời nhà Tống , hai đồ hình Hà đồ Lạc thư và Tiên thiên và Hậu thiên bát quái mới xuất hiện trong văn minh Hán . Ông Thiệu Vĩ Hoa đã viết trong cuốn “Chu Dịch và dự đoán học”:

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Lời giới thiệu - Hoàng Tuấn 26/06/2008

Tôi là người Hà Nội, tình cờ được quen biết tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh, vốn ở trong thành phố Hồ Chí Minh, có lẽ do cái mà đạo Phật gọi là có “duyên”, vì cùng nghiên cứu về Dịch học cổ Á Đông. Nhân dịp ra Hà Nội ông đã đến thăm tôi. Ông đưa cho tôi bản thảo cuốn “Hà đồ trong văn minh Lạc Việt”, yêu cầu tôi đọc và viết cho vài lời giới thiệu.

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Lời giới thiệu - Lê Gia 26/06/2008

Nhà nghiên cứu Lê Gia: Dịch lý là một môn khoa học và cũng là triết học, có tính nhất quán bao trùm mọi lĩnh vực trong vũ trụ quan và nhân sinh quan của tư tưởng Á Đông đã được phát minh từ mấy ngàn năm trước. Đây là một tư tưởng rất lớn lao và khi thực thi lại rất có hiệu quả, được nhiều người tán tụng rồi đời đời đều có viết sách để triển khai mà áp dụng trong đời sống hàng ngày. Số sách được viết ra đã có tới kHỏang trên 4000 bộ đi sâu vào mọi khía cạnh. Nhưng trên con đường dài thăm thẳm này vẫn còn nhi

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Lời nói đầu 26/06/2008

Trải hàng thiên niên kỷ trôi qua trong lịch sử phát triển của văn minh nhân loại, con người không quên chiêm ngưỡng quá khứ. Nhưng trong sự phát triển của văn minh nhân loại, có cái gì đó không liên tục, mặc dù vẫn nằm trên một trục thời gian. Nó như bị ngắt quãng và giống như một sự chuyển dịch nhảy cóc từ không gian văn minh này sang một không gian văn minh khác, không hề có mối liên hệ chuyển tiếp. Hay nói một cách khác: Nó không có sự kế thừa giữa các nền văn minh trong lịch sử phát triển của nhân loại.

Hà đồ trong văn minh Lạc Việt - Phần 1 - 1 26/06/2008

Phần I: Hà đồ trong cổ thư chữ Hán. Chương I: Xuất xứ của Hà đồ theo cổ thư chữ Hán. Hầu hết những ai đã từng xem một cuốn sách nói về Kinh Dịch thì đều được biết đến Hà đồ qua một câu của Hệ từ:“Hà xuất đồ, lạc xuất thư, thánh nhân tác chi”